Страстная седмица. Каждый ее день наполнен особым смыслом; богослужения ее незабываемы и незаменимы для нас ничем. О том, что будет происходить в храмах в эти дни, рассказывает Алексей Сергеевич Кашкин – кандидат богословия, преподаватель и заведующий кафедрой библеистики Саратовской православной духовной семинарии, автор учебного пособия для семинарий «Устав православного богослужения». Вопросы Алексею Кашкину задавала журналист Марина Бирюкова
—Алексей Сергеевич, как и когда сложилось богослужение главной седмицы года?
— Воспоминания последних трех дней Страстной седмицы — Четвертка, Пятка и Субботы — сформировались еще в древности, во втором и третьем веках, практически одновременно с установлением традиции празднования Пасхи, с которой они неразрывно связаны, к которой они нас готовят. А вот богослужение первых трех дней сложилось гораздо позже. Однако в VIII веке эти дни уже праздновались, и гимнописцы VIII века преподобные Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин уже сложили свои песни для этих дней богослужебного года.
— О Великих Понедельнике, Вторнике и Среде мы думаем гораздо меньше, чем о завершающих Страстную седмицу днях, и в храме в эти первые три дня бываем реже… В чем особенность богослужения этих дней, о чем оно призвано нам напомнить?
— Первые три дня богослужение совершается еще по великопостному чину: мы читаем и поем о покаянии, творим земные поклоны. Однако в богослужении этих дней есть особенности, характерные для всей Страстной седмицы. Появляется особая торжественность, хотя еще сдержанная. Все эти три дня на утрене читается Евангелие, совершается Литургия Преждеосвященных Даров. В Великую Среду на изобразительных (изобразительны — это краткое богослужение, которым завершаются часы и за которым следует Литургия Преждеосвященных Даров) совершается Чин прощения — за грехи, «соделанные во всей Святей Четыредесятнице». Это последнее великопостное богослужение. Читать далее Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе…